Топ-100
Back

ⓘ Рај



                                               

Хотел Рај (филм)

Хотел Рај бугарски је документарни филм из 2010. године, редитељка Sophia Tzavella. Приказује животе Рома који живе у стамбеном блоку у селу у провинцији Јамбол у Бугарској. Филм је добио награду ФИПРЕСЦИ за филм у међународној селекцији на 13. Међународном филмском фестивалу у Солуну.

                                               

Када ћеш се удати? (Пол Гоген)

Гоген је први пут посетио Тахити 1891. године. Надао се да ће тамо пронаћи "митски рај у којем ће моћи да створи чисту, "примитивну" уметност", уместо лажних, примитивистичких" идеализованх дела која су стварали сликари у Француској. По доласку је открио да Тахити није онакав каквим га је замишљао: колонизован је у 18. веку, а најмање две трећине староседелачког становништва острва убиле су болести које су донели Европљани. "Примитивна" култура била је уништена. Упркос томе, насликао је многе слике домородачких жена: голих, обучених у народну ношњу домородаца Тахитија и одевених у хаљине е ...

Рај
                                     

ⓘ Рај

Рај у хришћанству означава место где обитава Бог и почивају душе свих оних који су прихватили Исуса Христа, сина Божјега, као свога спаситеља. Супротност је Паклу у кога одлазе сви они који су живели у греху и нису прихватили Исуса као спаситеља. Рај у Светоме Писму има неколико синонима тако да се може поистоветити са библијским терминима Царство небеско и Царство Божије. Такође у хришћанској теологији термин рај може бити поистовећен са појмом Есхатон који у теологији означава идеалну димензију постојања Божијег Царства. Сама реч појављује се у Библији, тако на пример у Јеванђељу по Луци или у Откривењу Јовановом.

Термин рај је изворно реч грчког порекла - грч. ο παραδεισος, и означава реално есхатолошко место или димензију постојања и то идеалну и савршену и у том смислу се и користи у библијском тексту, нарочито у новозаветним списима. У старозаветном тексту, реч рај означава и конкретно географски одређено место познато под именом Еденски врт који се налазио у Месопотамији, у долинама река Нил, Еуфрат и Тигар, која се сматра колевком човечанства, и тај идеаелни земаљски врт помиње се као религиозни архетип у свим цивилизацијама тако да је то, према Карлу Г. Јунгу, један од доказа да је човек према својој исконској природи религиозно биће - биће које тражи и жуди за својим Творцем Богом.

Библијска историја учи да је првобитни Едемски врт изгубљен Прародитељским грехом, али је зато на свет дошао Нови Адам, Спаситељ човечанства - Исус Христос. Христос је својом искупитељском жртвом на Часном Крсту поново отворио човечанству врата раја тако да сада, након Његовог Васкрсења, свако ко верује у Њега може наследити вечни живот у рају или Царству небеском. Заједно са овим, хришћанска теологија, нарочито православна, уче да ће пуноћа Царства небеског или раја бити остварена на земљи, у будућности, приликом Другог доласка Исуса Христа. То нарочито означава библијски термин за Исусов поновни долазак у слави који су користили и Свети Оци Хришћанске Цркве: то је термин Парусија. На грчком језику реч Парусија грч. η παρουσιαозначава присуство, појаву и долазак Христа и то реално и физичко присуство Христа у свету. Тако је рај поистовећен и са термином заједнице са Христом јер, у ствари, то је суштина учења о рају. То показује и једна дидактична православна химна тропар: Ти си, Христе, рај пун зеленила, Ти си земља кротких, Ти си царство обећано. То значи да је суштина поимања раја као места вечног блаженства и у његовом онтолошком својству - рај је заједница и то са Христом који је Носилац вечности и победитељ смрти. Тако учење о рају негира феномен смрти као небића. Смрт није небиће јер је рај знак Христове победе и присутности а Његова близина одгони сваку опасност од небића јер Христова божанска љубав је гаранција и залог вечнога живота. Тако смо дошли до једне од најлепших дефиниција раја: "Рај. то је постојање у Христовој љубави". Тако рај може почети за искреног хришћанина већ у току овоземаљског живота и наставити се у вечности кроз заједницу љубави са Христом. Јер, према Светоме Максиму Исповеднику 7. век, за оне који прихватају Христову љубав јединство са Њим ће бити божанско и непојмљиво уживање и радост, Св. Максим, Богословска поглавља, I, 51. Patrologia Graeca 90, 1101 °C/ref> јер постоји само један најважнији квалитет рајског живота или начина постојања Осмога дана рај који долази изнад категорија времена и простора а тај рајски квалитет постојања јесте онтологија љубави. То је идеални начин постојања са божанским Христом у непосредној близини Његове савршене Богочовечанске Личности и љубави.

                                     

1. Спољашње везе

  • Опис раја
  • In Films, Heaven’s No Paradise New York Times, Wed. July 22, 2009
  • Свети Амвросије Медиолански - О рају Архивирано на сајту Wayback Machine 5. март 2016
  • Swedenborg, E. Heaven and its Wonders and Hell. From Things Heard and Seen Swedenborg Foundation, 1946
  • Catholic Encyclopedia: Heaven
  • Heaven: A fools paradise, The Independent, April 21, 2010
  • Catechism of the Catholic Church I believe in Life Everlasting Explanation of Catholic teaching about Heaven, Hell, and Purgatory
  • Митрополит Јеротеј Влахос - РАЈ И АД Архивирано на сајту Wayback Machine 17. октобар 2015
  • Jewish Encyclopedia: Heaven
  • Heaven on In Our Time at the BBC. listen now
  • Maps of heaven at the "Hell and heaven" subject, the Persuasive Cartography, The PJ Mode Collection, Cornell University Library
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on heaven and hell
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →